[ سرد هذه الأفعال ومعانيها في هذا الباب وغيره ] قال ابن مالك : ( وفائدة هذه الأفعال في الخبر ظنّ أو يقين أو كلاهما أو تحويل : فللأوّل : « حجا يحجو » لا لغلبة ولا قصد ولا ردّ ولا سوق ولا كتم ولا حفظ ولا إقامة ولا بخل ، و « عدّ » لا لحسبان ، و « زعم » لا لكفالة ، ولا رياسة ولا سمن ولا هزال ، و « جعل » لا لتصيير ولا إيجاد ولا إيجاب ولا ترتيب ولا مقاربة و « هب » غير متصرّف . وللثّاني : « علم » لا لعلمة ولا عرفان و « وجد » لا لإصابة ولا استغناء ولا حزن ولا حقد و « ألفي » « مرادفتها » و « درى » لا لختل و « تعلّم » بمعنى اعلم غير متصرّف . وللثّالث : « ظنّ » لا لتهمة و « حسب » لا للون ، و « خال يخال » ، لا لعجب ولا ظلع ، و « رأى » لا لإبصار ، ولا رأي ولا ضرب . وللرّابع : « صيّر » و « أصار » وما رادفهما من « جعل » و « وهب » غير متصرّف ، و « ردّ » و « ترك » و « تخذ » و « اتّخذ » و « أكان » وألحقوا ب‍ « رأى » العلميّة الحلمية و « سمع » المعلّقة بعين ، ولا يخبر بعدها إلّا بفعل دالّ على صوت ولا تلحق « ضرب » مع المثل على الأصحّ ولا « عرف » و « أبصر » خلافا لهشام ولا « أصاب » و « صادف » و « غادر » خلافا لابن درستويه ) .

--> ( 1 ) انظر شرح التسهيل لابن مالك ( 2 / 76 ) . ( 2 ) ينظر : شرح عمدة الحافظ ( ص 145 ) . ( 3 ) سورة سبأ : 6 . ( 4 ) سورة المزمل : 20 .